227 البصر ميدانه عالم الملك المقيد، والبصيرة اذا كُشف عنها الغطاء تشمل عالم الملك ،وعالم الغيب المطلق.228 كثرة فهمك يمكن أن تشكل لك متاعب. فتجاهل، وتناسى، وتغابى، فعلى كل الاحوال، الامور مقدرة
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا محمد وعلى اله وصحبه اللهم افتح لي كنوزمعرفة صفاتك وأسمائك ،واكشف لي الحجاب عن أسرار كتابك،وأَفِضْ على قلبي من
حقيقة المُريد و الشيخ المُرَبّي (المريد) على قسمين: مريد حقيقي،ومريد مجازي. __ (المريد الحقيقي): هو من كمُلت فيه أهلية الإرادة،فصمّم عزمه من أول مرة على الإلتزام بصحبة الشيخ،والتحكّم في نفسه. وعَمِلَ على
حِزْبُ البَسْمَلَةِ الشَّرِيفَةِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا ومَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ .(مرة واحدة). اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِمَنْ خَلَقْتَهُ مِنْ نُورِ أَحَدِيَّتِكَ، وَاصْطَحَبَ بِصِفَاتِكَ وَأَسْمَائِكَ، وَاصْطَفَيْتَهُ بَرْزَخًا
حزب ” الحصن المديد والركن الشديد” بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد اشرف الأنبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه وسلم . بسم الله،توكلتُ على اللهِ، ما شاء
لغة العارفين :لسان الباطن بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الانبياء والمرسلين لغة العارفين هي لغة الباطن،أولسان الحقيقة،وهي لغة الرمزوالتورية والإستغلاق والإشارة،يعبر بها الصوفي عن
الغفلة عن النبي صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على سيدنا محمد كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون لعل الامام الشافعي هو اول من استعمل هذه الصيغة
مقامات الاحسان أدنى مقامات الإحسان المجاهدة ،وأعلاها المشاهدة. أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ،عَنْ صَالِحِ بْنِ مِسْمَارٍ،وَجَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلْحَارِثِ بْنِ مَالِكٍ: «مَا أَنْتَ يَا
يا علة العلل ويا قديماً لم تزل؟ جاء في تجلي العلة رقم 57 يقول الشيخ الاكبر ابن عربي :رأيت الحلاج في هذا التجلي فقلت له: يا حلاج، هل تصح عندك علته له؟
المعـرفة و العارف بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الانبياء والمرسلين المعرفة :نقول عرف الشيء أدركه بالحواس أو بغيرها،والمعرفة إدراك الأشياء وتصورها،بتفكرٍ وتدبرٍ لآثار الأشياء.وهي مأخوذة
لا شك أن الصوفي المحقّق قد حاز مرتبة الكمال على التّمام،فما من مرتبة إلا حاز أكملها وأشرفها: فأخذ من (مقام الإسلام): كمال (التقوى والإستقامة) على التمام. وأخذ من (مقام الإيمان): تمام (الطمأنينة)
ابناء المشايخ يفسدون المريدين والطريق موضوع منقول من صفحة تجليات صوفية كان على شكل ( ب د ف) وقمت بنقله الى صيغة ( وورد) منقول من طرف البوعناني انقله كما اورده صاحبه