الباب 177: في معرفة مقام المعرفة
المعرفة نَعت إلهي،لا عين لها في الأسماء الإلهية من لَفظها. وهي أحديّة المكانة،لا تطلُب إلا الواحد. والمعرفة عند القوم مَحَجّة،فكل علم لا يحصُل إلا عن "عَمل وتقوى وسُلوك" فهو معرفة،لأنه عن كَشف
عِلَل الأفهام أشدّ من عِلَل الأجسام
قد يصاب الشخص بمرض في فهمه،وفي إدراكه،ولا يدري أنه مريض،لأنه لا يرى مرضاً حسياً فيه.ولا يرى مرضه إلا من يتعامل معه،ويكون خارج دائرتهوفي طريق التصوف علة الفهم والادراك سببها انعدام المذاكرة في
كتاب المعاريج
المؤلف: سيدي محمد بن محمد وفا الكبير (ت 765هـ). _ الحمد مفتاح أقفال أعطية العطايا الإلهيات. _ النفس / مراتب الصلاة : النفس حقيقة جامعة لأزمّة أطوار الخلقيّة،من الأرضية والسمائية. وهي تتصرّف
الصلوات العطرات
الصلوات الفريده علي سيدنا النبي ساكن طيبة الطيبه.الحمدلله والصلاة والسلام علي مولانا رسول الله وعلى مولاتي فاطمة وأمير المؤمنين علي وسبطاه.هذه صلوات مباركات الهمنا الله إياها واجراها على قلوبنا فترجمت الي الفاظ
صلوات المشاهد على سيدنا النبي خير شاهد.
الحمدلله الذي افتتح الاكوان بالرحمة الصرفة. وحمد نفسه بنفسه وأسبغ علينا الفضل والنعمة ،وهدانا الصراط المستقيم وارتضي لنا الملة السمحة. وارسل الأنبياء والرسل بالشرائع العطرة. والصلاة والسلام على إمام كل مشهد وحضرة
من اسئلة الحكيم الترمذي السؤال (14)
الجواب: بصفة الأمانة،وبيَده مفاتيح الأنفاس وحالة التجريد والحركة. وهذا هو نَعت عيسى عليه السلام،كان يُحيي بالنّفخ،وكان من زُهّاد الرسل، وكانت له السيّاحة،وكان حافظاً للأمانة مُؤدياً لها.. كنت كثير الاجتماع به في الوقائع،وعلى
السؤال (13) من اسئلة الحكيم الترمذي
فإن قُلت: ومَن الذي يَستحقّ خاتَم الأنبياء،كما يَستحق سيدنا محمد خاتَم النبوة؟ الجواب: الختم خَتمان: خَتم يَختم الله به الولاية على الإطلاق،وختم يختم الله به الولاية المحمدية. فأما ختم الولاية على الإطلاق:
لماذا السعي لتعلم علم الحقيقة؟
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الانبياء والمرسلين،وعلى مولاتنا فاطمةَ الزهراء سيدة نساء العالمين ،وعلى سيدتنا خديجةَ الكبرى امِّ المومنين ،وعلى اله وصحبه اجمعين . خواطر
شرح مشكلات الفتوحات المكية
شرح مشكلات الفتوحات المكية المؤلف: الشيخ عبد الكريم الجيلي(ت 826هـ). / تحقيق: الدكتور يوسف زيدان. (باب الأسرار): تتألف "الفتوحات المكية" من (560)باباً،والباب الأخير منها يبدو كملحق لهذه الموسوعة الصوفية،فهو عبارة عن مجموعة
الحكمة في حدود الكلمة
== (المعجم الصوفي_الحكمة في حدود الكلمة) == _ (مقدمة) _ البحث الصوفي اليوم،حتى يكون صوفياً،عليه أن يرجع إلى الجذور،رجوعاً يُحقّق فَصْلاً معيّناً بين الباحث والمُتصوّففي علاقة من داخل،تُفَتّح أمامه رؤية إسلامية تجريبية،تَضُمّ
شرح القاعدة 36
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمد،وعلى مولاتنا فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين،وعلى خديجة الكبرى أم المؤمنين،وعلىآله وصحبه أجمعين. [ بما أن الكون
ملخص كتاب “بدالعارف” لابن سبعين
بُدّ العارف المؤلف: عبد الحق ابن سبعين (ت667هـ).عنوان الكتاب بالكامل،كما ذكر الشيخ ابن سبعين: [ بدّ العارف وعقيدة المحقق المُقرّب الكاشف وطريق السالك المتبتّل العاكف ]. يعتبر كتاب (بُدّ العارف) المصدر الأهم