صوفيات

__ ليحذر المريد من الإكثار من مجالسة الشيخ،فإن كثرة مجالسته تذهب هيبته عند غالب المريدين كما يذهب حرمة الكعبة لأهل مكة ولمن جاورها،فأين بكاؤه عند رؤيتها من جمود عينيه أيام المجاورة. والقاعدة

هذا المحتوى محمي بكلمة مرور. لإظهار المحتوى يتعين عليك كتابة كلمة المرور في الأدنى: كلمة المرور:

إعلم أن الله تعالى إذا أراد من العبد النظر بالبصر الظاهر إلى ظاهر الشيء، المأمور بالنظر إليه،قال "أنظُر إلى كذا"،فعَدّى النظر ب(إلى) لأن البصر الظاهر لا يُدرك إلا ظواهر الأشياء،أجسامها وسُطوحها وألوانها،لا

== (المَواقف الرّوحيّة والفُيوضات السُبّوحيّة) == بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمد،وعلى مولاتنا فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين،وعلى سيدتنا خديجة الكبرى أم

بسم الله الرحمن الرحيم  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الانبياء والمرسلين،وعلى مولاتنا فاطمةَ الزهراء سيدة نساء العالمين ،وعلى سيدتنا خديجةَ الكبرى امِّ المومنين ،وعلى اله وصحبه اجمعين.   قاعدة23: [

بسم الله الرحمن الرحيم  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الانبياء والمرسلين،وعلى مولاتنا فاطمةَ الزهراء سيدة نساء العالمين ،وعلى سيدتنا خديجةَ الكبرى امِّ المومنين ،وعلى اله وصحبه اجمعين.                                  قاعدة

https://youtu.be/zwzGqYRt3eA بسم الله الرحمن الرحيم  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الانبياء والمرسلين،وعلى مولاتنا فاطمةَ الزهراء سيدة نساء العالمين ،وعلى سيدتنا خديجةَ الكبرى امِّ المومنين ،وعلى اله وصحبه اجمعين.السلام عليكم

PDF شرح لعشرين قاعدة من طرف الاستاذ رشيد موعشي الجزء الاول لمن أراده الإتصال بأحد هواتف المدونة

بُغية الطالب على ترتيب التجلّي بكُليات المراتب (الموقف الثامن والأربعون بعد المائتين) قال الله تعالى: (ويضرب الله الأمثال للناس) [إبراهيم: 25]. أخبر تعالى أنه يَضرب،أي يُبيّن. فإن الضّرب،لغة،البيان. بالأمثال للناس،ما غاب عنهم

يقول الامير الفقير عبد القادر الجزائري في مواقفه......إعلم أن الحق تعالى له الأوليّة والآخريّة الحقيقية،وإن كُنّا نُسمّيها إضافة،لأنه تعالى لا يوصَف بالحوادث. فكُلّ ما وَصِف به تعالى فهو قديم بالنّسبة إليه تعالى،

القاعدة ( 21 ) الألوهية جمعت بين الأضداد،فمن أسمائه تعالى: الضار والنافع والمُعطي والمانع ، وهذا يقتضي أن يكون في العالَم ذو بَلاء ، وذو عافية،وذو غِنى ، وذو فَقر ؛ لأن

بسم الله الرحمن الرحيم  يقول الامير عبد القادر الجزائري في مواقفه : قيل لي في واقعة من الوقائع: [مَطلب علم التصوف هو ما لا يَقف التحقيق عند مسألة من مَسائله] بمعنى أن