السؤال (3): فإن قيل: إن الذين حازوا العَساكر،بأيّ شيء حازوا؟ الجواب: العَساكر قد يُطلقونها ويُريدون بها شدائد الأعمال والعزائم والمُجاهدات .. واعلم أن مَبنى هذا الطريق على التخلّق بأسماء الله ،فحاز هؤلاء العَساكر بالتخلّق بإسمه المَلك ،فإن المَلك هو الذي يوصَف بأنه يَحوز العساكر.. أما الشّدائد التي حازوها في هذا الباب فهي البرازخ التي أوقفهم الحق في حضرة الأفعال من نسبتها إلى الله ونسبتها إلى أنفسهم،فيَلوح لهم ما لا يتمكّن لهم معه أن ينسبوها إلى أنفسهم،ويلوح لهم ما لا يتمكّن لهم معه أن ينسبوها إلى الله. فهم هالِكون بين حقيقة وأدب. والتّخليص من هذا البرزخ من أشدّ ما يُقاسيه العارفون،فإن الذي ينزل عن هذا المقام يُشاهد أحد الطرفين،فيكون مُستريحاً لعَدم المُعارض. صاحب هذا المقام هو الذي أعلَمه الله بجنوده الذي لا يعلمها إلا هو: (وما يعلم جنود ربك إلا هو)،(وإن جنودنا لهم الغالبون). فصاحب هذا المقام يَعرفه جنود الله الذين لا حاكم عليهم في شغلهم إلا الله،ولهذا نَسبهم إليه،فهم الغالبون الذين لا يُغلَبون.. وأقرب شيء يُنال به هذا المقام: البُغض في الله والحُبّ في اللهعن عَزم وصِدق،مع كونهم لا يَرون إلا الله.. فيجدون من الإنضغاط وكَظم الغيظ ما لا يعلمه إلا الله،والعَيْن تَحرسهم في باطنهم: هَل ينظرون في ذلك أنه غير الله. فإذا تحقّقوا ذلك،حازوا عساكر الحق التي هي أسماؤه سبحانه العساكر الإلهية..
